转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且转世一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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