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草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂,草木本无心何求美人折(zhé)全诗
“草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。
此(cǐ)句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一(yī)》,原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。
草木(mù)有本心,何求美人折”。
《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。
这(zhè)组诗托物(wù)寓意,抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理想操守(shǒu),是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代表作。
解(jiě)释一下 “草木有本心,何求美人折” 的(de)意思?
“草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意(yì)思是:草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。
美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人,而是指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。
美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬芳,因而发生爱慕之情。
“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě),薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说p>
奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng),百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。
因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求,可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。
“坐”,因而。
美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召,改变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。
美(měi)人所以为美人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢(huān)喜。
因此,“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么(me),如果兰(lán)桂有知觉的话社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。
但是草木自有他的品(pǐn)质,并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。
贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他(tā)们洁身自(zì)好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。
原诗(shī):
《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代:张九(jiǔ)龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。
谁知林(lín)栖(qī)者,闻风(fēng)坐相悦。
草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美人折!
释(shì)义亩纳(nà)丛:
春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī),秋天里的(de)桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。
谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!
扩展资料(liào):
此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美质,来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。
诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎(àng)然。
兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。
春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā),也(yě)给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。
这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证法;也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng),流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。
参考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一
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