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中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名

中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七(qī),好古文(wén),六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名古(gǔ)道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī),不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余。

  余中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名嘉(jiā)其能行古道,作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù),向我(wǒ)学习。

  我赞(zàn)许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(从(cóng)师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

  师(shī)者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě),孰(shú)能(néng)无惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其(qí)为(wèi)惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师(sh中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名ī)而问焉;今之众人(rén),其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而(ér)耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书(shū)而(ér)习其(qí)句读者,非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗(yí),吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

  巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问(wèn)之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐(lè)师百工之人(rén),君子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可(kě)怪也欤!

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