社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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