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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化(huà)，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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