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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思,致知在格物(wù)格(gé)物的意思
“致知在(zài)格物,物格而后知至(zhì)”翻译:认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家(jiā)者,先(xiān)修其身;
欲修(xiū)其身者,先正其心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知(zhī)在格物。
物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意(yì)诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天下平(píng)。
白(bái)话译文:古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā);
要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú),先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思想;
要端正自己(jǐ)的(de)思想,先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng);
要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。
通(tōng)过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识研究,才能(néng)获得知识。
获(huò)得知识后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能(néng)修养品性(xìng);
品性修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了,才(cái)能治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。
《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由(yóu)曾(céng)子(zi)的学(xué)生记(jì)录。
文章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入室(shì),领略儒学经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治其国;欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思者,先修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě),先正(zhèng)其(qí)心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知;致知(zhī)在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修;身(shēn)修而(ér)后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治而(ér)后天下平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā);要想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要(yào)修养自身的品性;要(yào)想修养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自(zì)己的(de)心思;要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思,先要(yào)使自己的意念真诚;要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己革(gé)除不好的思想;认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心,表里如一(yī)。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正(zhèng);心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng);品性修养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族;管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家;治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的(de)遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进(jìn)修(xiū义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了