庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经中国为什么叫兔子国(jīng)说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意思是(shì)世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

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　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。