成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗)了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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