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siki老师是哪个大学的?

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  “本来无一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了(le)世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的,看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一(yī)个空字(zì),心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)!菩提(tí)只向心觅(mì),何劳(láo)向外求(qiú)玄?听说(shuō)依此修行(xíng),西(xī)方只在(zài)目前!《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的(de)清净;

  第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物,何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思是本来就没有什(shén)么东西,为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

siki老师是哪个大学的?  出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译文(wén):弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树(shù),弟子(zi)的(de)心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

  要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事(shì):

  这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时,他(tā)的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不(bù)同的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为(wèi)及境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授,称(chēng)为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身(shēn)是菩(pú)提树(shù),心(xīn)如明镜(jìng)台,时(shí)时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(十年siki老师是哪个大学的?(nián)树木百年树(shù)人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树(shù),而是原本比喻智慧的(de),明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜子(zi),而(ér)是比喻清静的心的。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

  二者(zhě)的(de)差异在于,神秀要借助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神秀(xiù)的境界,不需要比(bǐ)喻(yù),直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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