祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智张大大到底是什么来头勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīn张大大到底是什么来头g)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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