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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明(mí天津面积多少平方公里ng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是(shì)为了减(jiǎn)少(shǎo)传(ch天津面积多少平方公里uán)统家(jiā)族(zú)对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的(de)选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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