三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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