提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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