胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡(hú)服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射(shè)的历史故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(ní讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意n)一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意