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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(cborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词huàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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