在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就把(b堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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