抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(y中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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