敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhu巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèn巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思g)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

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在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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