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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　三大球和三小球分别是什么 三大球的起源　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易三大球和三小球分别是什么 三大球的起源缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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