题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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