三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zà文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句i)恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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