盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区(q把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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