独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物(wù)的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)二兽(shòu)同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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