龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等的。关于(yú)龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)以及龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪子(zi)，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙(lón但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》g)有几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

龙(lóng)有两(liǎng)个(gè)根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为(wèi)有类似美洲狮的(de)身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和(hé)一(yī)个有些像马的(de)头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末(mò)端(duān)有(yǒu)刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每条腿(tuǐ)的末(mò)端都(dōu)是巨大(dà)的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是(shì)中国神话(huà)传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的龙(lóng)基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两(liǎng)足为三爪,后两足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而来的龙的(de)形象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前(qián)封建社(shè)会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地(dì)位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身(shēn)分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精神的(de)载体，多姿多彩的(de)龙文化(huà)中(zhōng)，从中(zhōng)也(yě)可看出古代中(zhōng)国人的(de)人(rén)文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国人的创新精(jīng)神分不(bù)开。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个(gè)发展阶(jiē)段(duàn)主要(yào)是通过(guò)内部创新完成的。

　　观(guān)察各个历史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从(cóng)无足(zú)到(dào)有足，可看出(chū)龙形象是经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不(bù)断(duàn)吸(xī)收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术(shù)元素(sù)，从而使其形象更(gèng)为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸(xī)收了(le)印度佛教中狮(shī)子的(de)形(xíng)象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自(zì)印度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有将其拒之门外，而(ér)是包容与改造，形成了中国(guó)化的(de)龙(lóng)王(wáng)，丰富了(le)中(zhōng)国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一(yī)往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一无二的，与龙有关(guān)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统文(wén)化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛教(jiào)有着密不(bù)可(kě)分的关系，但始(shǐ)终(zhōng)保持着(zhe)相对的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产力低下，人们在(zài)严酷(kù)的自然环境里(lǐ)生存，还(hái)不(bù)能独立的支配自然力，也(yě)不能解释自身来源(yuán)，对自然(rán)界充(chōng)满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人类更强大的(de)自然或(huò)超(chāo)自然但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神(shén)产生的社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓(cāng)，都于(yú)陈，在位(wèi)一百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入(rù)关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈(chén)。

　　这(zhè)一(yī)活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分(fēn)布(bù)区相吻(wěn)合。

文(wén)化(huà)影响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合(hé)一(yī)的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发展(zhǎn)观；兼容并包的多元(yuán)文化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政治(zhì)龙(lóng)和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为(wèi)主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保(bǎo)护神等。

　　政治(zhì)龙是统(tǒng)治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化(huà)身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙就是以(yǐ)艺术的形式表现对(duì)龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画(huà)、舞蹈、神话(huà)传(chuán)说、竞技活(huó)动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是(shì)因为当(dāng)时龙(lóng)象征(zhēng)着权(quán)力，而随着中(zhōng)央集权的加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就(jiù)把(bǎ)龙(lóng)的(de)爪子数逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分(fēn)除了天(tiān)子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要(yào)的人，而(ér)后面(miàn)天子注重(zhòng)自己的威严后，给(gěi)自己定了五爪(zhǎo)龙的标志(zhì)，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是(shì)此外(wài)的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在(zài)唐(táng)代时与中国(guó)频繁往来，大量学(xué)习中(zhōng)国文(wén)化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如(rú)日本的传统(tǒng)建筑和传(chuán)统(tǒng)服饰其(qí)实完全就(jiù)是(shì)中国唐代时的样子(zi)。

　　而(ér)在那(nà)个时候，中国的龙(lóng)都是三(sān)爪，日(rì)本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与日(rì)本断了(le)往来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高丽，一直(zhí)到清末前都是中(zhōng)国的(de)附属国，当中国统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪(zhǎo)龙图案(àn)的时候，自(zì)然不可能让属(shǔ)国和自己平起平坐，於(yú)是韩国的龙(lóng)就只能是四爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)动物）_百度百科

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