不拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī),不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余。在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不拘于时(shí)出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于(yú)师(shī)说,原文(wén)如下(xià):
古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也(yě)。
人非生而知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑(huò)而(ér)不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动> 生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。
吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是(shì)故(gù)圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择(zé)师(shī)而教(jiào)之(zhī);于其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。
句读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也。
巫医乐师百工在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动(gōng)之人,不(bù)耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛则(zé)近谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其(qí)可怪(guài)也欤(yú)!
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了