不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音p>

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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