还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出(chū)，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠歌手再(zài)一(yī)次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留(liú)言热(rè)度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自(zì)演的(de)言论，好像在揭露一(yī)个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了(le)解一下(xià)这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃(táo)出去(qù)，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不(bù)清(qīng)自(zì)己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安(ān)歇曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高(gāo)的(de)那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的(de)苗怀明(míng)教(jiào)授也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人。作为一个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多(duō)的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值(zhí)得(dé)我们去思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川(chuān)省内江市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言(yán)之是(shì)既爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子(zi)出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了(le)我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸(bà)爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土人(rén)情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他(tā)的(de)心里只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时(shí)代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(j眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗iù)那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原(yuán)来他(tā)的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉(jué)，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而(ér)至的大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如(rú)果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对(duì)以丑为(wèi)美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各(gè)道(dào)各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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