四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bè美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思i)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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