提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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