四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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