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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实(shí)际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了一周期是什么意思是多少天以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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