提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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