子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dà几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同o)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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