抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(y卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ǔ)，去掉(diào)装卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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