日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本(běn)古knocked什么意思，knocking什么意思墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库(kù)的(de)中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书记载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 knocked什么意思，knocking什么意思