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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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