独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配动物的(de)记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏族的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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