转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(g丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗uǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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