不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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