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哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。