人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　十公分有多长 10厘米就是10公分吗　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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