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  “劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是:脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén),体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者,劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人(rén)都想当(dāng)领导,但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易,成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起而(ér)不(bù)惊,当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的交际能力,能(néng)独当一(yī)面,可以做(zuò)中(zhōng)级领导;

  识人不爽,用人不刻(kè),加上上(shàng)面的所有的特质,才能做一个高级(jí)领导;

  如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内(nèi)在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如(rú),识(shí)人是内(nèi)功,也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力,成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现,一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的(de)位置。

  把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置,这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别(bié)人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下(xià):

  原文(wén):故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人;治(zhì)于(yú)人者食人,治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén):天下之通义。

  释义(yì):所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng),有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治;被统治者供养别(bié)人,统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

  古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì):脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者(zhě)被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

  这句话(huà)中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

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  人都想当(dāng)领(lǐng)导,但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易,成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

  “遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù),遇(yù)变故之起而不惊(jīng),当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的(de)交(jiāo)际能力,能(néng)独当一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽,用人(rén)不刻,加上上面的所有(yǒu)的(de)特质,才能(néng)做一个高(gāo)级领导;

  如果个中能(néng)力运用自(zì)如,做一个顶级领导就没有问题了(le)。

  内在素质越高(gāo),成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

  比如(rú),识(shí)人是内功,也是成为领导必(bì)修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力,成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人(rén),只有(yǒu)错误的位置。

  把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置,这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

  能识人、会用(yòng)人,更具有(y1lb等于多少斤kg,10lb等于多少斤ǒu)领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng),中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳(láo)心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者治于人;治于人者(zhě)食人(rén),治人者食于人:天下之通义(yì)。

  释义:所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动,有的(de)人做体力劳(láo)动;脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳(láo)动者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇,现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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