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  孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距,更能缓解人与人之间的(de)矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固,才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多(duō)多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样(yàng),才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时,才会(huì)得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德治思想,发(fā)展为仁政学说(shuō),成(chéng)为其(qí)政治思想的(de)核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关(guān)系(xì),主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护(hù);

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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