子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自(zì15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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