还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完(wán)整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们(men)先(xiān)来了(le)解一下(xià)这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异(yì)类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不(bù)了良心的(de)谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一种社会(huì)现(xiàn)象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是(shì)一种反思(sī)。

反观(guān)现下(xià)的(de)社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不(bù)管什么时候出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活(h纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同uó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自(zì)己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同疆，由于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可(kě)那(nà)时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做(zuò)一(yī)个单纯(chún)音乐的(de)音(yīn)乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了(le)报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真(zhēn)正(zhèng)的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么(me)多的粉(fěn)丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子(zi)......

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