春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌or: #ff0000; line-height: 24px;'>虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌cè)重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各(gè)地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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