在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗 看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗