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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                    对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人              睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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