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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(g广西属于南方还是北方è)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(广西属于南方还是北方xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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