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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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